vse-knigi.com » Книги » Научные и научно-популярные книги » Культурология » Два пути. Русская философия как литература. Русское искусство в постисторических контекстах - Евгений Викторович Барабанов

Два пути. Русская философия как литература. Русское искусство в постисторических контекстах - Евгений Викторович Барабанов

Читать книгу Два пути. Русская философия как литература. Русское искусство в постисторических контекстах - Евгений Викторович Барабанов, Жанр: Культурология / Науки: разное. Читайте книги онлайн, полностью, бесплатно, без регистрации на ТОП-сайте Vse-Knigi.com
Два пути. Русская философия как литература. Русское искусство в постисторических контекстах - Евгений Викторович Барабанов

Выставляйте рейтинг книги

Название: Два пути. Русская философия как литература. Русское искусство в постисторических контекстах
Дата добавления: 13 июнь 2025
Количество просмотров: 22
Возрастные ограничения: Обратите внимание! Книга может включать контент, предназначенный только для лиц старше 18 лет.
Читать книгу
1 ... 281 282 283 284 285 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
лицом. Достоинства советской власти, коммунистов, Ленина и всего такого настолько были за скобками, что эти темы просто не обсуждались. Заир сдельность всего советского лишала нас даже чувства ненависти по отношению к каким-то советским деятелям. Какой с них спрос? Какой спрос с Ленина-Сталина? Да никакого. Они звери и действуют по своим зверским законам». (Мансарда с окнами на запад [Интервью с Андреем Сергеевым] // Кулаков В. Поэзия как факт. – Указ. соч. – С. 350).

196

Кулаков В. Поэзия как факт. – Указ. соч. – С. 350

197

Мы всегда занимались только искусством [Интервью с Валентином Хромовым] // Кулаков В. Поэзия как факт. – Указ. соч. – С. 359.

198

Арутюнян Р. «Третьякову я бы подарил с удовольствием» // Анатолий Зверев в воспоминаниях современников. – Указ. соч. – С. 125.

199

«Зверев не может жить без провокаций, только в спровоцированных пограничных ситуациях он черпает жизненную силу рискуя собственной шкурой, возбуждая в себе виталистскую силу от ощущения с рядом находящейся пропастью, одновременно по-звериному уходя от финала – смерти… Его излюбленная манера поведения в обществе – юродствовать. С дурака и спросу нет. Однако он не дурак, наоборот, очень умен». (Кулаков М. Настоящее искусство «странных» личностей // Там же. – С. 50–51).

200

«На мой взгляд, Зверев был самым свободолюбивым человеком на земле. Он ценил свободу больше всего на свете и никогда ей не изменял, ни к кому и ни к чему не приспосабливаясь в смысле унижения и утраты хоть капли свободы. Отсюда и его образ жизни, в котором царила свобода и никакого комфорта. Быт, удобства не занимали в жизни Зверева даже последнего места – они не занимали никакого». (Шумский В. Магический Анатолий Зверев // Там же. – С. 118).

201

Из беседы Д. Плавинского с автором (1988).

202

Уральский М. Немухинские монологи. – Указ. соч. – С. 55.

203

Рабин О. Три жизни. Книга воспоминаний. – Париж – Нью-Йорк: Третья волна, 1986. -С. 29.

204

Целков О. «Пролей слезу…» – Указ. соч. – С. 37.

205

Барабанов Е. Предпосылки перемен. Нонконформизм и нонконформисты в дискурсе истории искусства // Время перемен. Искусство 1960–1985 в Советском Союзе. СПб.: Palace Editions, 2006. С. 49–67.

206

Тупицын В. «Другое» искусства. Беседы с художниками, критиками, философами: 1980–1995 гг. – М.: Ad Marginem, 1997. – С. 62.

1 ... 281 282 283 284 285 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментарии (0)