Деньги в исламской экономике - Мирджалили Сейед Хоссейн
Кривая возможности, также изображая комбинации двух благ, показывает техническое взаимодействие производства, т. е. показывает, как текущая прибыль, изображенная на одной линии, взаимодействует с будущей прибылью, изображенной на другой.
Если линии в кривых склонности и возможности пересекутся, они изобразят процентную ставку с точки зрения Фишера. Если линия с точки зрения абсолютного количества выше одного, то она изображает положительное временное предпочтение и положительную процентную ставку. Если она равна одному, то процента нет, а прибыль в настоящем и будущем равноценны. Но если линия ниже одного, то временное предпочтение отрицательно, а текущая прибыль ниже будущей.
Исходя из вышеприведенных положений учений Бем-Баверка и Фишера, можно сделать вывод, что процент и временное предпочтение это две разные сути.
Деньги как временное предпочтение
Принимая во внимание то, что человек, как сказано в Коране, является таким существом, которое всегда желает как можно больше материальных благ, а также то, что натуральное и символическое имущества имеют материальное проявление, люди хотят иметь больше денег. И если есть вероятность того, что в будущем у людей будут деньги, они предпочитают иметь их в настоящем. Значит, деньги могут определяться как положительное временное предпочтение.
Конечно, следует отметить, что люди предпочитают иметь в настоящем не только деньги, но и прочие товары. Таким образом, не только деньги могут определяться как временное предпочтение. Также на рынке натуральных товаров считаются с временным предпочтением в виде разницы в наличной и кредитной цене товара. И даже есть такое понятие, как «срочность – часть стоимости». Но оно не касается денег, так как они не являются товаром.
Может ли принятие временного предпочтения денег стать основанием для оправдания процента?
Экономисты, выступающие за свободную экономику, попытались представить временное предпочтение как основание для оправдания процента. Но они забыли, что предпочтение денег в настоящем перед будущим должно быть выражено в правильной правовой форме. Работая в нескольких направлениях, человек может за короткий срок получить тот доход, который он получил бы за много лет работы в одном направлении. Но с правовой точки зрения предоставление своего символического имущества другому лицу в виде долга не дает права требовать излишка. Более того, продажа в кредит денег как символического имущества мисли регулируется правилами, относящимися к займу. Поэтому правовой анализ временного предпочтения не может оправдать процент.
Другими словами, временное предпочтение в разных формах доказывает, что наличные деньги лучше кредита. Но это превосходство не означает, что движение наличных денег должно осуществляться в виде мушараки или ростовщического кредита. Установившаяся в обществе правовая система решает этот вопрос.
6. Процент как средняя норма прибыли
Одно из экономических объяснений процента это то, что процент есть средняя норма прибыли от различной экономической деятельности. Учитывая то, что при экономических расчетах и инвестиционной деятельности, мы нуждаемся в определении средней нормы, которая будет служить ориентиром капиталовложения и доходности, мы определяем эту самую среднюю норму и называем ее процентом.
Прежде чем дать ответ этому объяснению, необходимо заглянуть в книги по экономике. Связь между нормой прибыли и процентной ставкой – одна из самых важных тем политической экономии, которая до сих пор является предметом споров и дискуссий, особенно потому, что в экономической науке еще не представлена приемлемая теория прибыли.
Преобладающим мнением о связи между нормой прибыли и процентной ставкой во времена Адама Смита было то, что процентная ставка определяется непосредственно денежными факторами. Давид Рикардо также не поддерживал мнение о том, что норма прибыли определяет процентную ставку. Но впоследствии, изучив денежные рынки и форму естественной процентной ставки на этих рынках, а также связь между денежной и натуральной процентными ставками, он подверг сомнению независимость нормы прибыли и процентной ставки.
После Рикардо Томас Тук и Джон Стюарт Милль были убеждены в том, что процентная ставка как краткосрочно, так и долгосрочно определяется иными факторами, чем норма прибыли. Вследствие этого в классической школе постепенно сформировалось мнение о том, что процентная ставка и норма прибыли работают отдельно друг от друга.
В работах Карла Маркса процентная ставка определяется отдельно от нормы прибыли на основе исторических элементов. Поэтому Маркс, как и Тук и Милль, не видит связи между процентной ставкой и нормой прибыли[65].
С появлением маржиналистов, слова «прибыль» и «процент» стали употребляться как два синонима. Джон Фуллартон и Джеймс Уилсон считали, что прибыль и процент созвучны, потому что изменение процентной ставки происходит вместе с изменением нормы прибыли. Некоторые взгляды маржиналистов о взаимосвязи процентной ставки и нормы прибыли хорошо отражены в «Трактате о деньгах» Джона Мейнарда Кейнса. В этом труде, согласно мнению маржиналистов, денежный и реальный секторы экономики отделены друг от друга. Хотя спустя два года Кейнс отрицает правильность разделения этих двух секторов в своей книге «Общая теория занятости, процента и денег». (Согласно новой теории Кейнса, между нормой прибыли и процентной ставкой появилась связь, потому что он верил в теорию денежного производства, согласно которой денежные факторы могут непосредственно определить норму прибыли).
Как видно, экономисты либо убеждены в независимости процентной ставки и нормы прибыли друг от друга, либо считают процентную ставку фактором определения нормы прибыли, но не наоборот. Что касается однозначности процентной ставки с нормой прибыли, то это мнение не имеет приемлемых аргументов.
Самое главное различие между нормой прибыли и процентной ставкой – это отсутствие гарантий, т. е. процент – это гарантированная отдача, а прибыль – нет. Поэтому эти два понятия никак не могут быть синонимами. Особенно если мы знаем, что прибыль связана с капиталом и является результатом капиталовложения, а процент – с деньгами и является результатом ростовщического кредитования.
Объединение процента с прибылью некоторыми экономистами – это основная причина неясности теории прибыли и ее нерешенности до сих пор. Смешивание этих двух понятий явилось причиной того, что теория воздержания воспринимается и как теория прибыли, и как теория процента. Хотя выше мы уже отметили, что воздержание в целях оправдания прибыли приемлемо, но для оправдания процента этого недостаточно. Потому что воздержание оправдывает только прибыль, но не позволяет ей реализоваться в форме процента или в форме отдачи капитала от сделок, основанных на договоре мушарака. Поэтому определение процента как прибыли нуждается в особой правовой форме, где он будет принят как право.
Если будет сказано, что для ориентировки инвестора и примерного определения прибыли необходима средняя норма прибыли, то мы согласимся с этим. Но средняя норма прибыли не должна служить мерилом определения кредитного процента. Ввиду того, что она действует как ориентир для капиталовложения, в исламской экономике она приемлема.
