Повседневная жизнь русского средневекового монастыря - Елена Владимировна Романенко

Нил Сорский († 7 мая 1508) – преподобный, основатель Нило-Сорского в честь Сретения Господня скита (ныне деревня Пустынь Кирилловского района Вологодской области), великий русский духовный писатель, богослов, старец. В 1655–1658 гг. над местом его погребения в Ниловой пустыни был поставлен деревянный храм в честь Третьего обретения честной главы святого пророка Иоанна Предтечи, примыкавший к древней церкви Сретения. В 1841–1857 гг. вместо древних храмов построен каменный Тихвинский собор, сохранившийся до настоящего времени. Пустынь закрыли в 1927 г., последние монахи покинули ее скиты в 1930 г. С 1961 г. в монастыре размещался психоневрологический диспансер. В праздник Рождества Христова, 7 января 2019 г., в обители состоялась первая после ее закрытия Божественная литургия, которую совершил иеромонах Евфимий (Ершов). Решением Синода от 30 мая 2019 г. монастырь открыт.

Павел Обнорский († 10 января 1429) – преподобный (память 10 января), основатель Павло-Обнорского во имя Святой Троицы монастыря (находится в селе Юношеском Грязовецкого района Вологодской области). 12–13 апреля 1924 г. монастырь был закрыт, его храмы, стены, колокольня разрушены. В 1994 г. остатки монастырских строений переданы Русской Православной церкви. В 1999 г. освящен трапезный Успенский храм обители, в котором возобновилось богослужение. В 2002 г. обнаружено место погребения святого. Над ним построили часовню, в которой установили деревянную раку с изображением преп. Павла Обнорского. Вблизи монастыря находятся камень, на котором, по преданию, молился преподобный, и колодец, который он выкопал. В обители хранится часть дупла липы, в котором жил преп. Павел. В храме Богоявления деревни Раменье Грязовецкого района хранится покров с его мощей. Решением Синода от 26 декабря 2003 г. обитель восстановлена как самостоятельный монастырь.

Пафнутий Боровский (в крещении Парфений; † 1 мая 1477) – преподобный (память 1 мая). Дед преподобного был баскаком (ордынским чиновником по сбору дани), вероятно, в Боровске; во время антиордынского восстания в городе он под страхом смерти принял крещение с именем Мартин. Будущий преподобный в детстве общался со своим дедом. В возрасте двадцати лет он оставил родительский дом, чтобы принять монашеский постриг в боровском Высоком в честь Покрова Пресвятой Богородицы монастыре. Около 1426 г. преп. Пафнутий был избран игуменом обители. Но в 1444 г. оставил ее и основал новый монастырь на берегу реки Протвы, который посвятил празднику Рождества Пресвятой Богородицы. Обитель была сожжена дважды: в 1610 г. во время Смуты и в 1812 г. во время французского нашествия. По штатам 1764 г. монастырь отнесен к первому классу. В 1922 г. закрыт, на его территории размещались сначала музей, затем детская колония, после войны – школа комбайнеров и институт переподготовки кадров училищ механизации сельского хозяйства. Монастырь был передан Русской Православной церкви в 1991 г.

Симон Воломский (в миру Симеон; † 12 июля 1641) – преподобномученик (память 12 июля), основатель Симоно-Воломского в честь Воздвижения Креста Господня монастыря на реке Кичменге (Устюжский район Вологодской области). Над местом убиения святого выросла береза, простоявшая до 1980-х гг. В 1764 г. обитель была упразднена, соборный храм обращен в приходскую церковь Воломского погоста. В 1934 г. Крестовоздвиженскую церковь закрыли, здание приспособили под склад, затем здесь размещался сельсовет. В 1970-х гг. воломские деревни признали «неперспективными», и жители их покинули. Летом 1996 г., во время экспедиции сотрудников Кичменгско-Городецкого краеведческого музея, после разборки мусора в храме обнаружили мраморные плиты, обрамлявшие участок земли, не закрытый каменной кладкой, а также фрагменты деревянной резьбы. По размерам и форме участка участники экспедиции предположили, что здесь ранее находилась рака с мощами преп. Симона. Тогда же над местом убиения святого посадили новую березу. В 2000 г. в поселке Полдарса в 30 километрах от Волом образован приход во имя преподобномученика Симона Воломского, к нему в настоящее время приписана Крестовоздвиженская церковь.

Трифон Печенгский (в миру Митрофан; † 15 декабря 1583) – преподобный (память 15 декабря), основатель самого северного русского монастыря (ныне поселок Луостари Печенгского района Мурманской области). В 1590 г. после разорения финнами обитель перенесли к г. Кола. В 1764 г. монастырь был закрыт, возобновлен в 1896 г. В 1997 г. началось возрождение обители. В 2009 г. началось строительство монастыря на историческом месте упокоения преп. Трифона в районе современного поселка Луостари; в 2012 г. братия переселилась в новоустроенную обитель.

Библиография

Источники

Боровкова-Майкова М. С. Нила Сорского Предание и Устав // ПДПИ. Т. 179.

Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. М., 1869. Отд. 3: Книги богослужебные. Ч. 1.

Духовная грамота преподобного Иосифа Волоцкого // ВМЧ. Сентябрь. Дни 1—13.

Житие преподобного Диодора Юрьегорского // Докучаев-Басков К. А. Подвижники и монастыри крайнего Севера // Христианское чтение. СПб., 1885. Ч. 1.

Житие преподобного Евфросина Псковского // ПДПИ. Т. 173. СПб., 1909.

Житие преподобного Пафнутия Боровского // Сборник историко-филологического общества при Институте князя Безбородко в Нежине. Нежин, 1899. Т. 2.

Житие преподобного Трифона Печенгского // Православный собеседник. Казань, 1859. Май.

Житие преподобного Иосифа Волоцкого // ВМЧ. Сентябрь. Дни 1—13. СПб., 1868.

Житие преподобного Никодима Кожеозерского // Православный собеседник. 1865. Ч. 1. Март. С. 199–242.

Житие преподобного Саввы Сторожевского // ВМЧ. Декабрь. Дни 1–5. М., 1901.

Житие преподобного Павла Обнорского // ВМЧ. Январь. Дни 6—11. М., 1914.

Жития Павла Обнорского и Сергия Нуромского / Ред. А. С. Герд. СПб., 2005.

Игнатий (Брянчанинов), свт. Аскетические опыты. М., 1993. Т. 1–2.

Иоанн Мосх. Луг духовный. Сергиев Посад, 1915.

Келарский обиходник старца Матфея Никифорова, старца Кирилло-Белозерского монастыря, 1655/1656 год / Подгот. Т. И. Шаблова. М., 2002.

Леонид (Кавелин), архим. Монастырские столовые обиходники // ЧОИДР. 1880. Кн. 3.

Никодим (Кононов), иером. Преподобный Никодим, пустынножитель Хозъюгский, чудотворец Кожеозерский. СПб., 1900.

Новая скрижаль. М., 1999.

Опись строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1601 года. СПб., 1998.

Охотина Н. А. Сказание о Валаамском монастыре // ТОДРЛ. СПб., 1993. Т. 47.

Пигин А. В. Пространная редакция Жития Александра Ошевенского // Русская агиография: Исследования. Материалы. Публикации. СПб., 2017. Т. 3. С. 206–309.

Полетаева Е. А. Житие Никодима Кожеозерского (Или отечественный опыт составления отшельнического жития) // Русская агиография: Исследования, материалы, публикации. СПб., 2011. С. 140–161.

Преподобные Нил Сорский и Иннокентий Комельский: Сочинения / Подгот. Г. М. Прохоров. СПб., 2005.

Преподобный Сергий Радонежский: Образ простоты, правды, святости (Иконография XV – начала XX в.) / Авт. – сост.: С. В. Николаева, Л. М. Воронцова, Г. П. Черкашина, Л. А. Шитова. М., 2014.

Преподобный Иосиф Волоцкий в русской духовной культуре / Авт. ст. А. И. Алексеев, Л. И. Алёхина, Я. Э. Зеленина, Н. И. Комашко, Г. В. Попов, Е. В. Романенко, Э. В. Шевченко. М., 2019.

Преподобного отца нашего аввы Дорофея душеполезные поучения и послания. М., 1900.

Преподобнаго отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица. Сергиев Посад, 1908.

Преподобный Иосиф Волоцкий. Отвещание любозазорным и сказание вкратце о святых отцех, бывших в монастырех, иже в Рустей земли сущих // ВМЧ. Сентябрь. Дни 1—13.

Просветитель преподобного Иосифа Волоцкого. М., 1994.

Прохоров Г. М., Водолазкин Е. Г., Шевченко