Мордовские мифы. От творца Чипаза и божества леса Вирявы до вещей птицы Куку и змеиных метеоритов - Татьяна Девяткина
К покровительнице пасеки обращались с молянами при болезни, если заболевание было связано с пасекой, пчелами, медом, медовым пуре. В таких случаях молились непосредственно на пасеке. Считалось, что хорошего человека пчела не ужалит — не позволит Нешкеава.
Божества — покровители сил природы
В их ведении был холод, вода, огонь, ветер, зима и ночь.
Кельме атя (м.), Атяпаз (э.) (атя м., э. — «старик, муж»; кельме м., э. — «холод, мороз»; паз — «бог») — Старик Мороз, покровитель холода. По народным представлениям, это божество может быть и жестоким, и добрым. Живет в ледяном доме, любимое место — за печной трубой. В сказочных сюжетах Кельме атя, навредив людям (он заморозил урожай), старается потом им помочь.
Обряд поклонения божеству приурочивают к четвергу Страстной недели. Чтобы расположить Кельме атя к себе, ему предлагают мучной кисель, который ставят на край подоконника в каждом доме, просят не дать погибнуть урожаю, не заморозить человека.
Ведява (м., э.) (ведь — «вода»; ава — «женщина, мать») — покровительница воды, брака, деторождения. По религиозно-мифологическим воззрениям мордвы, в каждой речке, озере, роднике имеется своя Ведява. О происхождении этого божества сохранилась легенда с заметным христианским влиянием. Черти решили сделать себе на Небе престол. Посланный Богом ангел не смог столкнуть их. Но это удалось архангелу Михаилу: концом своего меча, на котором был крест, он сбросил чертей с Небес. Упавшие в воду стали Ведявами, оказавшиеся на сухом месте остались чертями.
В представлениях мокши и эрзи Ведява молодая, высокая, с длинными до колен светлыми волосами. Ее наделяли и положительными, и отрицательными чертами. Муж Ведявы Ведятя (м., э.) носит длинную седую бороду. Вместе их обычно не видят. Ведява предстает перед людьми в обнаженном виде ночью или поздно вечером, иногда ее видят с ведром в руке или в мордовской рубахе панар (м.). Обычно она плещет воду или расчесывает волосы.
По поверью, Ведява с Ведятей живут в воде, в глубоких местах, куда они, когда сердились, затягивали людей, которым суждено утонуть. Если человеку удавалось спастись, необходимо было поблагодарить Ведяву, поклониться и бросить в воду деньги, пшено. После этого обязательно требовалось выйти на перекресток вместе со знахаркой — на прощенье. Если беременная женщина не исполняла этот обряд, ее ребенок мог умереть во время родов или стать немым. После купания Ведява могла наслать на человека водяную болезнь нарфотть (э.).
Чтобы умилостивить водное божество, устраивали моления, приносили различные подарки (холст, платки), резали курицу. Рано утром больной ходил вместе со знахаркой на родник и просил у божества прощения: произносили заговор с мольбой взять болезнь, дать здоровье. Затем в воду бросали узел с солью, хлебом, пшеном и уходили, не оборачиваясь.
Хейкель А. О. Традиционная мордовская рубаха, панар. 1885 г.
Heikel, A. O. Suomalais-ugrilaiset kokoelmat. The National Museum of Finland
Чтобы приобщить к реке или роднику молодую жену, на второй день свадьбы ее приводили к воде, представляли Ведяве и устраивали в честь божества моление. По традиции, невестка должна была бросить в реку кольцо, пожилые — лепешку. Оба новобрачных молились о даровании детей и тайно от всех, даже близких, ходили на реку, бросали в жертву Ведяве хлеб, соль, говядину, холст. Часть пищи съедали, сидя на берегу обнявшись, и звали покровительницу воды.
В честь Ведявы совершали ритуально-магический обряд на восьмой день Пасхи: бросали в воду яйца, большой зажженный сноп. Молодые люди, которые хотели жениться в этом году, и женщины, мечтавшие о детях, окунались в воду. По предположению мордвы, дожди также зависели от Ведявы. Если долго стояла сухая погода, совершали специальное моление: жители приходили к роднику, будили божество и просили дождя, затем брызгались, обливались водой. Приглашая Ведяву присоединиться, ели принесенную с собой ритуальную пищу.
К покровительнице воды обращались в заговорах-присушках, чтобы мужья и жены, женихи и невесты любили друг друга. Перед паводком Ведяву просили дать здоровья, не гневаться на людей, приносили ей в жертву курицу, пели песни мольбы озномат (э.).
В фольклоре Ведява выступает покровительницей рыб, она предлагает человеку бросить рыбный промысел и заняться земледелием. В песнях мифологического характера это божество в качестве выкупа за жизнь требует у героя дочь или сына. Кроме того, Ведява брала жертву при устройстве водяной мельницы: рассказывают, что на месте строительства погибали молодые девушки, приходилось нанимать ныряльщика, который вел переговоры с божеством.
Ведень кирди (м., э.) (ведь — «вода»; кирди — «держит»), Ведязорава (м.) (азор м., э. — «хозяин, хозяйка»; ава м., э. — «женщина, мать»), Ведьмасторава (м., э.) (мастор — «земля») — хранительница воды всей Земли, властительница дождя, покровительница водных растений, рыб. Дочь божества — держателя Земли Масторонь кирди. Живет далеко в Великой воде (Иневедьса э., Оцюведьса м.), то есть в море или океане. В эпических песнях Ведязорава — антропоморфное существо.
Согласно нижегородским эрзянским мифам, Ведязорава замужем за Ведьмасторпазом — сыном покровительницы полей Пакся патяй, третьей дочери богини Анге Патяй. Он помогает жене управлять морями, реками, озерами, родниками, колодцами. В мокшанских мифах Ведязорава — супруга мокшанского верховного бога Шкая.
В представлениях эрзи Ведень кирди — полная женщина в серебряной одежде, у нее, как у русалки, хвост карася. Она знает язык рыб и все дороги под землей. Многочисленным Ведявам она сообщает о своем приходе звоном бубенчика, который могут слышать и люди на Земле.
Орлов Н. Мордва. 1862 г.
The New York Public Library
Если шел дождь, мокша говорили: Ведень кирди сера путняй — «Ведень кирди семя капает». В это время молодые женщины выходили на улицу, чтобы божество помогло им быстрее забеременеть и легче родить. Однако к Ведень кирди обращались реже, чем к Ведяве. Чаще молили избавить от глазных болезней, если не смогла помочь Ведява. Для этого ходили к роднику, произносили заговор, зачерпывая воду, промывали ею глаза. Чтобы умилостивить Ведень кирди, накрывали стол у воды. Перед ритуальной трапезой совершали моление, в котором, кроме просьб о помощи, подчеркивали, что часть еды, принесенной для Ведень кирди, отправляют через Волгу в море, где жертву уже ждут, поют и пляшут.
Ведьмасторпаз
