Тайный год. Неизвестный дневник священника - Архимандрит Спиридон (Кисляков)
56
Запись от 21.02. 1928.
57
Запись от 8.01. 1928.
58
Запись от 28.03. 1928. Хотя это упоминание стоит в контексте переживаний собственной греховности, но есть в нем указание и на физическую немощь, проявляющуюся при контактах с «внешними» людьми. Здесь же он восклицает: «Подожди меня, я скоро окажусь с Тобою…»
59
Запись от 26.05. 1928.
60
Запись от 8.08. 1928.
61
Запись от 31.01. 1928. В другом месте (16.12. 1927) он восклицает: «Монашество меня не спасло».
62
Запись от 11.04. 1928.
63
Божественные гимны преподобного Симеона, нового Богослова. Пер. с греч. иером. Пантелеимона (Успенского). Сергиев Посад, 1917. (Фототипическое изд., 1989.) С. 24. Гимн № II.
64
Запись от 6.03. 1928.
65
Запись от 24.08. 1928.
66
Проценко П. Г. К незакатному Свету… С. 517.
67
Там же. С. 532–533.
68
Запись от 21.07. 1928.
69
Запись от 10.08. 1928.
70
В здании над Ближними пещерами Киево-Печерской лавры имеются две фрески Страшного Суда и мытарств (XIX в., стиль религиозной народной живописи). В конце 1917 – январе 1918 г. в Лавре часто бывал архим. Спиридон. На одной из фресок в ее верхней части изображен Христос на престоле, а слева и справа от него две толпы из праведников и грешников. От Праведного Судии в обе стороны разворачиваются свитки с надписями из Евангелия: «Войдите в радость Господа своего» (Мф. 25:21) и «Идите от меня, проклятые, в огонь вечный» (Мф. 25:41). На фреске с мытарствами изображаются – в соответствии с видением блаж. Феодоры – каждое из 20 мытарств и два ангела, отбрасывающих, в знак прощения, грамоты с описанием конкретных грехов. Приношу благодарность киевскому библеисту Ю. А. Вестелю за описание фресок в частном письме.
71
Упоминая этот термин, архимандрит, прежде всего, отсылает к известной формуле преп. Исаака Сирина: «Созерцание есть ощущение Божественных тайн… духовное воззрение ума для того, чтобы постигать, что было и будет, и от всего приходить в изумление» (Исаак Сирин, преп. Слова подвижнические. М., 1854. С. 17. Слово 2. О благодарности Богу, с присовокуплением краткого изложения первоначальных учений).
72
Соответственно и дней: с 1 августа по 7 октября, когда текст обрывается.
73
Запись от 19.09. 1928.
74
В праздник Рождества Богородицы, 8.09.1928. Напр. 23.09 ст. ст. литургию он оканчивает служить в 11 часов утра.
75
Запись от 6.10. 1928.
76
С греч. – «путеводительница». Запись от 7.10. 1928.
77
«Влечет» (Запись от 6.10. 1928).
78
См.: Запись от 14.09. 1928.
79
Запись от 17.04. 1928.
80
При том, что он служил в храме, расположенном в центре Киева, и до «деревни» нужно было долго добираться.
81
Младший современник архимандрита епископ Варнава (Беляев; 1887–1963) подчеркивал схематизм и иллюзионизм дореволюционных катехизисов: «Люди выходили из школы только с таким “пространным” количеством богословских знаний… Можно себе представить, насколько они были беспомощны в жизни, которая есть тигр лютый» (Проценко П. Г. В Небесный Иерусалим: История одного побега. (Биография епископа Варнавы (Беляева)). Нижний Новгород, 2010. С. 379).
82
Разговоры с некой Брониславой и девушкой из Палестины, с которыми архимандрит был знаком в юности, отмечены особой невнятностью. Первая заявляет: «С тобой я не грешила, хотя очень хотела», на что Спиридон наставительно указывает на тождество помыслов о блуде с самим блудом. Казалось бы, нужная параллель проведена, грешница соглашается с этим школьным морализаторством по поводу плотского разжигания, начинающегося со страстного вожделения. Но следующая ее реплика переводит разговор в область абсурда. «Я грешила… заразилась венерией и умерла без покаяния». Это уже признание не просто грешной женщины, а профессиональной блудницы. Знакомая же по Палестине вспомнила, что чуть не наложила на себя руки из-за любви к Спиридону. И хотя тот утверждает, что не давал к тому повода, но соглашается с тем, что являлся для нее кумиром. Странный разговор в обстановке ада!
83
Запись от 26.09. 1928.
84
Как считает церковное богословие, подобное настроение есть прелестная жажда рабства, абсолютно отрицающая свободу Божественного дара любви.
85
См.: Запись от 8.06. 1928.
86
Запись от 9.06. 1928.
87
Запись от 22.06. 1928.
88
«Все, что когда-либо вышло из рук Творца, непременно вернется к своему Творцу, и вернется еще более славным…» (Запись от 26.06. 1928), – рефреном звучит в тексте архимандрита.
89
Запись от 28.08. 1928
90
Запись от 24.08. 1928.
91
Вся последняя часть записок по своему психологическому накалу напоминает «Потерянный рай» Мильтона.
92
«Отчаиваться я не могу и не буду, наоборот, я твердо верю и крепко надеюсь, что Ты не отвергнешь меня, мой Спаситель!» (Запись от 19.01. 1928).
93
Запись от 4.08. 1928.
94
Запись от 28.09. 1928.
95
См.: Запись от 01.10. 1928.
96
Об этом говорится в важнейшей общецерковной молитве «Да воскреснет Бог»: «…так пусть погибнут бесы перед любящими Бога и знаменующимися знамением креста» (пер. с церковнославянского).
97
См. слова Христа: «Кто не возьмет креста своего… тот недостоин Меня» (Mф. 16:24).
98
Записи видений Кислякова обрываются на полуслове, отражая его растерянность перед запредельной реальностью сил духовного
