Египетские мифы для детей - Александра Леонидовна Баркова
И в каждой вещи, в каждом растении и животном, во всех вещах и существах мира есть частица творческой силы великого мемфисского бога Птаха.
Традиции превыше всего
Египтяне трепетно чтили традиции и не любили новшеств. Новые представления у них не заменяли прежние, а сочетались с ними, иногда довольно причудливо: например, нескольких богов, которых чтили в разных местах, могли объединить в один образ — и в таких случаях их воспринимали просто как разные формы одного и того же бога или богини. Со жрецами никто не спорил: в Египте в принципе не спорили о вере. Считали в Мемфисе, что мир сотворил Птах, — да пожалуйста. Уверены, что это сделал какой-то другой бог или богиня (небесная корова, огромный гусь), — не вопрос.
Поэтому всех египетских богов перечислить очень сложно, их даже египтологи не упомнят! А потому мы расскажем только о главных и самых популярных из них.
Где и как жили боги
Каждому богу и богине полагались хотя бы один собственный дом и служители. У наиболее популярных божеств таких домов, то есть храмов или святилищ, было много.
К жрецам, которые служили богам, предъявлялись специальные требования. Им надлежало удалять все волосы на теле, а также несколько раз в день омываться в священных водах — в реке или в пруду возле храма, — без этого к богослужениям их не допускали. Довольно часто жрецам запрещалось есть какие-то продукты. И обязанностей у них было немало: они кормили бога, ухаживали за ним, переодевали его, следили за порядком в храме, воскуряли благовония (мирру).
Сам бог — точнее, изображающая его статуя, в которую он мог вселиться, — находился в храме. Для «оживления» изваяния жрецы проводили специальный обряд, который назывался «отверзание уст» (подобный ритуал применялся и для «оживления» забальзамированного тела умершего). Чтобы статуя «превратилась» в бога или богиню, жрецы делали следующее: зажигали перед статуей благовония, опрыскивали ее водой, а затем специальными инструментами прикасались к глазам и ко рту. Затем губы изваяния смачивали молоком. И с этого момента считалось, что рукотворное изделие становилось, по мнению египтян, настоящим богом. У одного божества могло быть несколько статуй, и это никого не смущало.
После «оживления» бога или богиню помещали в специальное святилище с деревянными дверцами, которое опечатывали. Каждое утро жрец снимал печать и входил в комнату, как в спальню господина, помочь ему с утренними процедурами. Да, египтяне считали, что божествам тоже необходим уход!
Жрецы омывали статую, меняли на ней одежду, которую изготавливали из лучших, самых красивых и дорогих тканей, умащивали ее благовониями, приветствовали, подносили пищу. Затем комнату вновь опечатывали до следующего утра, а предложенную богу еду съедали служители.
Воплощением богов считались и обычные земные животные, которые жили в святилищах. Их воспринимали как священных, о них тщательно заботились отдельные люди, причем эти должности передавались по наследству.
Древнегреческий историк Геродот писал, что египтяне, помолившись богу или богине, которому было посвящено какое-то животное, приносили в жертву детские волосы. Кто-то срезал все волосы с головы ребенка, кто-то — половину или треть. Волосы взвешивали и вместе с ними жертвовали соответствующее количество серебра. Волосы весили очень мало, так что жертва была посильна для каждого.
Также в жертву богам приносили животных, различные изделия, еду.
На улицах и дома
На ежедневных богослужениях в храме простые египтяне не присутствовали. Зато в честь каждого божества организовывали праздники, в которых могли принимать участие все желающие. Статую бога помещали в ладью (лодку) и торжественно проносили по улицам города на руках и плечах. Процессию сопровождало множество людей, в том числе музыканты и танцоры, а жрецы читали молитвы и кадили ладаном, отгоняя злых духов. Путешествовали боги-статуи как в другие храмы, так и в другие города. Дальние поездки они совершали по Нилу на специальных судах.
В храмах и за их пределами проходили театрализованные представления, в которых разыгрывали сцены из жизни богов. Чаще всего актерами в таких ритуальных спектаклях были жрецы, но иногда массовкой становились и простые египтяне.
Чтили богов и дома. Известно, что египтяне молились богам и обращались к ним с просьбами. Вряд ли их желания сильно отличались от тех, которые высказывают современные люди: чтобы все были здоровы, чтобы в доме был достаток. Наверняка желали и благополучия в загробной жизни, в существование которой твердо верили.
Дома египтяне ставили небольшие статуи божеств, подносили им разнообразные дары. Если же появлялась возможность принять участие в большой процессии, посвященной какому-либо богу или богине, то домашнюю статуэтку брали на нее с собой, чтобы потом унести домой часть силы реального божества, воплотившегося в храмовой статуе.
Довольно часто египетские дети получали имена в честь того или иного божества — например, уже знакомого нам Птаха: Хетепни-Пта («Да будет милостив ко мне Птах»), Мери-Пта («Любимый Птахом»).
Когда боги говорили
Во времена Нового царства египтяне стали верить в то, что боги способны, если пожелают, являть свою волю или отвечать на вопросы. В частности, они могли указать, кого следует возвести на трон или как поступить в том или ином случае. При этом они не ограничивались государственными делами и занимались даже самыми обычными земными просьбами и вопросами — вплоть до решения споров о наследстве или же поиска виновных в краже.
Как именно египтяне расшифровывали волю богов, нам неизвестно. Сохранились декреты, написанные от имени божества, и их, очевидно, составляли жрецы. Но откуда они узнавали, чего бог хочет? Служители об этом никому не сообщали.
Современный человек, настроенный скептически, может предположить, что жрецы сами сочиняли божественные волеизъявления. Однако большинство египтян сочли бы подобное предположение оскорбительным. К тому же жрецы вполне искренне могли считать, что божество действительно дает им какие-то ответы.
Его именем назвали Египет
Многие исследователи полагают, что слово «Египет» произошло от одного из названий города Мемфиса: «Хут-ка-Птах» переводится как «Усадьба души бога Птаха».
Именно в Мемфисе культ этого бога был особенно сильным. Птах, считали там, сотворил других богов и основал их святилища; силой своей мысли и слова он создал растения и животных, города, искусства и ремесла, а также установил основы справедливого порядка: «Так была дана жизнь миролюбивому и смерть — преступнику».
В Мемфисском теологическом трактате сказано: «Он [Птах] — в телах и в устах всех богов и людей, скота, пресмыкающихся и всех
